1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
◈ 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
◈ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
◈ 仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
◈ 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
◈ 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
◈ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
◈ 尽信书，不如无书。
◈ 差若毫厘，缪以千里。——《礼记》
◈ 天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》【FaNWen.HAO86.COM 好工具范文网】
◈ 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
◈ 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
◈ 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——荀子
◈ 居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
◈ 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
◈ 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
◈ 故不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
◈ 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
◈ 不患人之不己知，患不知人也。
◈ 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《周易》
◈ 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
◈ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
◈ 天时不如地利，地利不如人和。
◈ 青，取之于蓝，而青于兰;冰水为之，而寒于水。
◈ 仁者无敌。
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◈ 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
◈ 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
◈ 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
◈ 权，然后知轻重;度，然后知长短。
◈ 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。——《周易》
◈ 喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
◈ 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子》
◈ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
◈ 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
◈ 君子藏器于身，待时而动。——《周易》
◈ 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
◈ 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
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